aumoneriemilitairekimbanguiste

REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO
FORCES ARMEES
ETAT-MAJOR GENERAL
SERVICE DES AUMONERIES
AUMONERIE KIMBANGUISTE
 
APERÇU HISTORIQUE DE L’AUMONERIE MILITAIRE KIMBANGUISTE
 

• NAISSANCE DE L’EGLISE KIMBANGUISTE  
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L’Eglise de Jésus-Christ sur la Terre par son Envoyé Spécial Simon KIMBANGU EJCSK en sigle communément appelée Eglise Kimbanguiste, est née le 06 Avril 1921 à Nkamba dénommé Nouvelle Jérusalem.
Partant de sa définition, le Kimbanguisme est un christianisme résultant de l’ensemble des actions et des enseignements de Simon KIMBANGU.

• Qui est Simon KIMBANGU ?

Simon KIMBANGU est né à Nkamba, le 12 Septembre 1887. Il est fils de KUYELA et de LWEZI, secteur Ntimansi, Territoire de Mbanza-Ngungu, District des Cataractes, Province du Kongo-Central. Marié à Maman MUILU KIAWANGA Marie, avec qu’ils ont mis au monde trois enfants à savoir : KISOLOKELO LUKELO Charles, DIALUNGANI KIANGANI Salomon et DIANGIENDA KUNTIMA Joseph. Il était chrétien protestant et catéchiste à la mission protestante Baptiste (BMS) de Ngombe-Lutete. Sa vocation a débuté en 1918. Mais c’est le 6 Avril 1921 qu’il a commencé son ministère par la guérison d’une jeune femme NKIANTONDO, Comateuse depuis plusieurs jours à Ngombe-Kinsuka. Il l’a guéri par la prière au nom de Jésus-Christ.
La nouvelle de cette guérison miraculeuse s’est répandue comme une trainée de poudre. Beaucoup de pèlerins se rendaient à Nkamba pour diverses raisons : Obtenir la guérison, entendre la Bonne Nouvelle, recevoir la bénédiction, voir Simon KIMBANGU par simple curiosité.
La popularité de Simon KIMBANGU inquiète le pouvoir Colonial Belge. Car les entreprises sont paralysées par manque de la main d’œuvre, les malades désertent les hôpitaux pour recevoir la guérison chez Simon KIMBANGU par la prière à Nkamba. Les Eglises se vident.
Le succès de Simon KIMBANGU est dû à ses différents miracles et ses prédications. Car il n’interprétait pas les textes bibliques de la même façon que les missionnaires blancs. Par exemple le texte de Matthieu 21 :43 qui parle de transfert du Royaume de Dieu de l’Israël vers un autre peuple. Pour Simon KIMBANGU, c’est aux Noirs que Jésus-Christ a remis le Royaume de Dieu. Cette interprétation contextuelle réconforta les Noirs qui étaient considérés par l’homme blanc comme le rebut de l’humanité, une race maudite et inferieure à la race Blanche. Simon KIMBANGU a prêché l’égalité de race. Il disait Blancs et Noirs sont égaux devant Dieu. Cet enseignement ne plaisait pas aux Belges qui voyaient dans le message de l’Envoyé Spécial du Christ, un sérieux risque de voir la population se demander pourquoi ils n’étaient pas égaux devant l’homme Blanc et pourquoi ils ne peuvent pas eux-mêmes gouverner leurs pays.
Le 10 septembre 1921 à Mbanza-Nsanda, l’envoyé special du christ a fait la prophétie que voici : les Blancs deviendront des Noirs et les Noirs des Blancs. Cette prophétie signifie que les Noirs alors opprimés dans leurs pays, deviendront des dirigeants politiques d’Etats indépendants et les oppresseurs blancs obéiront aux lois de ces nations. Son enseignement était si captif que la population épuisa dans un temps record les Bibles que les Missionnaires vendaient dans leurs Paroisses.
De ce qui précède, Simon KIMBANGU a été accusé et arrêté le 12 septembre 1921, jugé et condamné à mort par le Tribunal Militaire le 3 octobre 1921 à Tshysville actuel Mbanza-ngungu. Le 19 Novembre 1921, le Roi Albert commua la peine de mort en détention à vie. C’est pourquoi Simon KIMBANGU a été déporté à Lubumbashi où il a fait 30 ans d’emprisonnement jusqu’à sa mort le 12 octobre 1951 à la Prison Centrale de Kasombo. Ce procès a été révisé par la Haute Cours Militaire sur ordre de Président de la République, S.E Joseph KABILA KABANGE en 2011.
L’Eglise Kimbanguiste en gestation n’a pas disparu avec la mort de Simon KIMBANGU. Sous la conduite de son fils cadet,  S.E DIANGIENDA KUNTIMA Joseph  qui deviendra le premier Chef Spirituel et Représentant Légal de l’Eglise, les Kimbanguistes ont réclamé la liberté de culte. Car la déclaration Universelle des droits de l’homme dont la Belgique est signataire garantit la liberté de culte et d’association.
C’est ainsi que S.E DIANGIENDA KUNTIMA Joseph a initié une pétition de 600 signatures qui a été adressée au gouverneur général de la Colonie, Mr PETILLON pour réclamer la liberté de culte. Répondant à cette pétition, il accorda la tolérance au Mouvement Kimbanguiste de 1957-1959.
Pendant cette période, les Kimbanguistes n’étaient plus arrêtés et déportés. Ils peuvent se réunir en plein air pour glorifier Dieu. Mecontents de cette décision, les missionnaires Catholiques et Protestants ont excommuniés les Kimbanguistes de leurs Eglises, Les enfants Kimbanguistes sont chassés de leurs écoles. Les excommuniés vont ainsi fonder l’Eglise Kimbanguiste, une Eglise qui va maintenant échapper à leur contrôle.
L’Eglise Kimbanguiste a obtenu sa personnalité juridique auprès de pouvoir Colonial Belge, le 24 Décembre 1959. Actuellement l’Eglise Kimbanguiste est dirigée par S.E Simon KIMBANGU KIANGANI, Chef Spirituel et Représentant Légal.

• INSTITUTION DE L’AUMONERIE KIMBANGUISTE 
• DANS L’ARMEE

Malgré cette reconnaissance officielle de l’Eglise, les Militaires Kimbanguistes n’avaient pas droit de confesser leur foi dans les camps Militaires. Pour la simple raison que cette reconnaissance ne concernait que l’Eglise Civile.
De la Force Publique à l’Armée Nationale Congolaise, seules les Aumôneries Catholique et Protestante étaient autorisées à fonctionner dans les Camp Militaires. De ce fait, tout militaire Kimbanguiste qui était attrapé en flagrant délit, entrain de prier au Camp était arrêté, rétrogradé ou révoqué de l’armée. Pendant cette période, beaucoup des militaires kimbanguistes priaient en cachette à la cité pour éviter les sanctions précitées.
Face à ces difficultés les uns ont renoncé à la foi Kimbanguiste, les autres Militaires Kimbanguistes ont persévéré. Ces derniers sont allés se plaindre en 1963 auprès du Chef Spirituel et Représentant Légal de l’Eglise Kimbanguiste, S.E DIANGIENDA KUNTIMA Joseph. Le Chef Spirituel leur dira d’être patient, au temps fixé par le Seigneur, l’Eglise Kimbanguiste aura son Aumônerie au sein de l’Armée à côté de deux Aumôneries sœurs : Catholique et Protestante. Cette parole s’est concrétisée en 1991.
L’Aumônerie Kimbanguiste, ″AumKi″ en sigle, a été instituée dans l’Armée par ordonnance Présidentielle n°91-343 du 20 Décembre 1991. Une seconde ordonnance Présidentielle n°92-002 du 04 Janvier 1992, portant nomination de 24 premiers Aumôniers Kimbanguistes fut signée par le Président MOBUTU dont le feu Col IYEFA ADEMA BOSEMBE fut le premier Aumônier en Chef.
En 1998, le Chef Spirituel et Représentant Légal S.E DIALUNGANA KIANGANI Salomon ajouta sur cette liste, Pasteur TSHINYIME KASOMBO Célestin en qualité d’Aumônier en Chef Adjoint. D’autres Aumôniers ont été recommandés dans l’Armée par l’actuel Chef Spirituel et Représentant Légal Simon KIMBANGU KIANGANI en 2009.
Après la mort du premier Aumônier en Chef, Col IYEFA ADEMA BOSEMBA en 2008, il a plu au Chef Spirituel et Représentant Légal de l’Eglise Kimbanguiste et ce avec l’accord du MDNAC de designer Col TSHINYIME KASOMBO Célestin, Matricule 163993587439 alors Aumônier en Chef Adjoint, Aumônier en Chef kimbanguiste et il sera secondé par le LtCol KAVENATADIKO LUZAYAMO Edouard, Matricule 161916015369 qui était à la BLogC.
En 2011, le Président de la République Joseph KABILA KABANGE dans la loi organique n°11/012 des Forces Armées, à l’Article 59 a élevé l’Aumônerie au rang de Service.
En 2013, le Président de la République Joseph KABILA KABANGE a encore signé l’ordonnance N°13/067 du 17 Juin portant organisation et fonctionnement des Aumôneries Militaires.
En 2014, Col TSHINYIME KASOMBO Célestin a été nommé par le Président de la République Joseph KABILA KABANGE Aumônier en Chef Kimbanguiste dans l’Ord N°14-062 du 18 septembre portant nomination au sein des Aumôneries Militaires.
Aujourd’hui, l’Aumônier Militaire Kimbanguiste est implantée dans toutes les Unités des Forces Armées de la République Démocratique du Congo.